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本文嘗試針對吳毓清先生的風格論－技法論「二分說」與劉承華教授的本體論－風格論－音色論－技法論「四分說」進行批判性的反省與發展，嘗試提出單況的內結構－禮、藝、情、境，來思考這種內結構對於各況的間結構。比如「雅」在二十四況大結構裡的角色，是否僅限於風格。進一步，可以將內結構的特色，運用到「四分說」的間結構上而貫串二十四況：禮承載了儒家樂論的中和大雅；藝綜攝了指法技法的要求，而要達到取音上的藝術境界；情則是這種境界的實況基礎，境則是這時境界況的表現。這貫串的一縷紅絲線，也不僅是本體論之四況，還有著神與氣的動力。這種動力，使內結構與間結構生動起來，形成二十四個情境包含著內／間結構與動力的生機網絡。
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